17. Karmapan ohjeet lihansyönnin välttämiseksi

 

 

Kolmantena tammikuuta 2007, täydenkuun päivänä, oli 24. Kagyu Mönlamin viimeinen päivä. Bodhipuun alla, tuhannen buddhan valaistumisen paikalla Ogyen Trinley Dorje, 17. Gyalwang Karmapa opetti siitä, mitä hyötyä on välttää lihansyöntiä.Paikalla oli yli 6000 ihmistä. Opetusta kuuntelivat perimyslinjan haltijat, rinpochet, lamat, vihitty luostarisangha ja maallikkoharjoittajat, jotka olivat matkustaneet Bodh Gayaan monista maista mukaan lukien Tiibet, Nepal, Intia, Taiwan, Korea, Burma, USA, Kanada, Venäjä ja Euroopan eri osat.

 

Opetus käännettiin simultaanitulkkauksena ja välitettiin FM-radion kautta. Täten oli mahdollista kuulla sanojen merkitys yhteydessä Karmapan selkeään ja voimakkaaseen ääneen, joka kaikui painokkaana. Ringu Tulku toimi kääntäjänä.

 

En tehnyt muistiinpanoja ja kenties täydellisempi kooste puheesta julkaistaan myöhemmin. Oli miten oli, muutaman kerran Mönlam-opetusten aikana Hänen pyhyytensä mainitsi, että kagyu-perheen jäseninä meidän ei pitäisi olla turhan huolissamme yksityiskohdista hänen viestinsä sisällön kustannuksella. Uskon että oheinen kertomus on pätevä kuvaus siitä mitä puhe piti sisällään, ja annan sen käyttöönne nyt, koska tunnen, että se on tärkeää.

 

Opetuksensa loppupuolella Hänen pyhyytensä erityisesti pyysi, että saattaisimme sen muiden ulottuville, koska hän pitää aihetta niin tärkeänä. Hän vitsaili, että tiibettiläisten pitäisi kääntää se niille, jotka tulevat Amdosta, jos nämä väittäisivät että eivät ymmärrä hänen murrettaan.

 

Kagyu Mönlamin aikana Hänen pyhyytensä puhui usein lapsuudestaan köyhänä paimentolaisena Tiibetissä. Paimentolaisilla oli tapana koota yhteen teuraaksi tarkoitetut eläimet tiettynä aikana vuodesta. Tuolloin Hänen pyhyytensä oli huolesta suunniltaan ajatellessaan kärsiviä eläimiä. Mitä hänen perheensä sitten tekikin, he eivät voineet pyyhkiä hänen suruaan pois. Hän sanoi, että vaikka hän oli sen jälkeen opiskellut niin paljon dharmaa ja harjoittanut sitä niin ahkerasti, hänen mielestään kaikki tuo opiskelu ja harjoitus ei voinut luoda mitään kallisarvoisempaa kuin tuo luonnollinen huoli toisista olennoista. Hän kehotti meitä etsimään yhteyttä sisäiseen hyvyyteen itsessämme.

 

Kerran, kun Hänen pyhyytensä vielä asui Tiibetissä, joku oli tulkinnut hänen kätensä viivat ja sanonut, että hänellä on mahdollisesti elämän pituuteen liittyviä esteitä 23 - 24 vuotiaana. Jätettyään Tiibetin Hänen pyhyytensä itse uneksi samasta asiasta. Hän sanoi, että vaikka hän ei yleensä pelkää kuolemaa, hän heräsi tästä unesta syvästi huolissaan. Hän päätteli, että paras lääke hänen ja Dalai Laman hengissä pysymiseen olisi se, että hänen seuraajansa suojelisivat olentojen elämää ja erityisesti olisivat vähemmän osallisina eläinten tappamisessa ja kärsimyksissä, joita lihansyönnistä seuraa.

 

Oli hyvin selvää, että Karmapa ei esittänyt kohteliasta pyyntöä. Perimyslinjan johtajana hän tutki ongelmaa, teki diagnoosin ja määräsi parannuskeinon, jota tuli seurata.

 

Välittömästi toteutettavina muutoksina:

  • Minkään kagyu-luostarin tai keskuksen keittiössä ei tule valmistaa liharuokaa.

  • Kukaan ei saa tehdä kauppaa ostamalla tai myymällä lihaa - kaikkien hänen seuraajiensa on lopetettava sellainen työ.

  • Missään kagyu-perimyslinjan mailla ei saa tappaa eläimiä - Tsurphun teurastamo on suljettava.

  • Hän on tietoinen siitä, että munkit kaavuissaan käyvät ostamassa lihaa, eikä hän halua nähdä sitä enää koskaan.

Hänen pyhyytensä sanoi, että hän tietää, miten lamat ja dharmanharjoittajat ovat oikeuttaneet lihansyönnin sanomalla, että he rukoilevat niiden olentojen puolesta, joita syövät. Se ei riitä. Hän kysyi, kuinka moni heistä todella pystyi vapauttamaan olentoja sillä tavalla. Nyt meillä todella on Karmapa ja hän alkaa antaa kuulua itsestään.

Alkoholin ja lihan käyttö tsok-uhrilahjoina ei myöskään ole hyväksyttävää. Hänen pyhyytensä siteerasi menneitä mestareita, jotka olivat tuominneet sen, että tsok-juhlaa käytetään tekosyynä syödä lihaa ja juoda alkoholia.

Jättämättä kerta kaikkiaan minkäänlaista tulkinnanvaraa hän sanoi, että kuka tahansa, joka käyttää lihaa ja alkoholia tsok-tarvikkeina, ei kuulu Karmapan perimyslinjaan. Jos harjoitus on sillä tasolla, että Mahakala oikeasti tulee ja juo alkoholin ja syö lihan, sitten se saattaa olla oikeutettua, mutta muuten meidän tulisi käyttää hedelmiä!

Koko Kagyu Mönlamin ajan monet ihmiset ottivat sojong-valat aamulla kello kuusi. Ne otettiin bodhipuun alla joko Hänen pyhyytensä tai muiden mestarien läsnä ollessa. Mönlamin alkuvaiheessa Hänen pyhyytensä selitti sojong-valojen merkityksen ja päämäärän ja silloin hän mainitsi, että lihansyönnin välttäminen oli keskeinen asia, johon palattaisiin myöhemmin. Ilmeisesti hän alunperin aikoi antaa ihmisille viikon pohtimisaikaa, ennen kuin he ottaisivat sitoumuksen. Kävi niin, että meillä oli teetauon verran aikaa pohtia asiaa. Hän sanoi, että joskus on parempi olla spontaani.

 

Useita mahdollisuuksia tarjottiin, ja meitä pyydettiin viittaamaan osoittaaksemme valintamme ja todistamaan muiden päätöksiä. Hän toivoi, että meistä jokainen tekisi mahdollisimman selkeän ja päättäväisen valan. Se koski yhtä lailla tiibetiläisiä, joilla historiallisesti oli ollut vähän muuta syötävää. Hänen pyhyytensä sanoi että nyt "kiitos kiinalaisten ystävällisyyden" (tämä on tarkka lainaus), tiibetiläisillä on kasviksia ja muuta ruokaa tarjolla. Tarjotut vaihtoehdot olivat:

  • Välttää syömästä lihaa kerran viikossa.

  • Välttää syömästä lihaa kerran kuussa.

  • Olla syömättä lihaa erityisinä päivinä kuten uudenkuun ja täydenkuun päivinä, Guru Rinpochen ja Taran päivinä.

  • Syödä vain yksi liha-ateria päivässä.

  • Luopua lihansyönnistä ikuisiksi ajoiksi.

  • Luopua lihansyönnistä tietyksi ajaksi, esimerkiksi 1, 2 tai 3 vuodeksi.

  • Vähentää lihansyöntiä tavoitteena jättää se kokonaan.

Koko puheen ajan oli selvää, että Hänen pyhyytensä halusi jokaisen hänen perimyslinjaansa yhteydessä olevan tekevän jonkin sitoumuksen kahdesta pääasiallisesta syystä:

1. Buddhan opetukset edellyttävät, että tekomme ovat ystävällisiä ja elämää suojelevia.

2. Koska meillä on yhteys Hänen pyhyyteensä, parantamalla käytöstämme voimme vähentää hänen elämäänsä uhkaavia tekijöitä.

 

Kun ajattelemme Karmapoiden horjumatonta bodhisattvatoimintaa, emme voi olla muuta kuin mielissämme siitä, että meille on kerrankin annettu yksinkertainen ja käytännöllinen mahdollisuus olla tällä tavoin avuksi.

 

Vin Harris

9. tammikuuta 2007

Eskdalemuir (Skotlanti)

englanniksi

Karmapan puhe kasvissyönnistä joulukuussa 2007

Kagyu Monlam

Karmapa

kotisivu