25.2.- 11.3. Bumjur Dawa ja

25.5.- 7.6. Saka Dawa: aikoja, jolloin tekojen vaikutus moninkertaistuu.

9. toukokuuta Wesak, Theravada-perinne juhlii Buddhan syntymää, valaistumista ja parinirvanaan siirtymistä. Päivä jolloin Buddha paljasti Kalachakra-opetukset.

* Dharman pyörän kääntöpäivät 2009:

31. toukokuuta Buddha syntyi Lumbinissa.

7. kesäkuuta Buddhan valaistuminen ja parinirvanaan siirtyminen (täysikuun päivä).

25. heinäkuuta Dharmachakra-päivä, Buddha opetti Neljä jaloa totuutta (käänsi Dharman pyörää ensimmäisen kerran).

9. marraskuuta Lhabab Duchen, Buddha laskeutui alas taivasmaailmoista, jonne hän oli mennyt opettamaan vapauttaakseen äitinsä.

*Paikallisten jumaluuksien päivä 7.7.

Päivät, jolloin uusia rukouslippuja ei tule ripustaa vuonna 2009: 6.4., 13,4., 28.4., 10.5., 5.6., 21.6., 2.7., 14.7.,  28.7., 24.8., 19.9., 2.10., 13.10., 28.10., 9.11., 29.11., 20.12., 23.12., 1.1.2010, 16.1., 27.1., 28.1., 8.2.  Lue lisää rukouslipuista.

maalannut Lama Thubten Kunsal Dergen alueelta Itä-Tiibetistä © Kagyu Samye Ling Monastery

Tiibetiläinen kalenteri perustuu nykyisin Phukpa Lhündrub Gyatso –nimisen astrologin vuonna 1447 laatimaan teokseen nimeltä Pundarikan suulliset opetukset [tiib. pad dkar zhal lung]. Phuk-järjestelmä tuli tunnetuksi nimellä Phukluk eli Phukpa Lhundrup Gyatson astrologinen perinne. Tämä on elävä perinne, ja Tiibetin virallinen kalenteri, suurin osa tiibetiläisistä käyttää sitä. Se ei kuitenkaan ole ainoa astrologinen järjestelmä Tiibetissä. Gyalwa Karmapoiden perimyslinjaan sisältyy Tsurluk, Tsurphun astrologinen perinne. Kolmas Karmapa Rangjung Dorje (1284-1339) kirjoitti teoksen Lyhyt yhteenveto astrologiasta [tiib. rtsis kun bsdus pa]. Koska Gyalwang Karmapoiden perinne on Tsurphun luostarin perinne Tiibetissä, Karmapoiden kehittämää astrologista perinnettä kutsutaan nimellä Tsurluk.

Tsurluk järjestelmä oli käytössä seitsemännen Karmapan Chödrag Gyatson aikana (1454-1406). Tsurphun oppinut mestari Töndrup Öser laati tuolloin monia syvällisiä ohjeita ja uuden kattavan astrologisen teoksen kolmannen Karmapan järjestelmän nojalla. Myöhemmin toinen Pawo Rinpoche, Tsuklak Trengwa (1504-1566), joka oli kahdeksannen Karmapan, Mikyö Dorjen (1507-1554) oppilas, kommentoi laajasti kolmannen Karmapan teosta. Sitten Karma Ngeleg Tenzin, joka oli Tai Situ Chokyi Jungneyn (1700-1774) pääoppilas, kirjoitti kirjan nimeltä Tarpeellisten osatekijöiden erinomainen malja [nyer mkho bum bzang], tiivisti kalenteria ja laati monia laskelmia ja ennustusmenetelmiä.

Jamgon Kongtrul Suuri (1813-1899) kirjoitti keskeneräiseksi jäänyttä teosta Yhteenveto erinomaisesta luennosta [legs bshad kun btus] ja monet oppineet käyttivät Tsurluk-järjestelmää hänen ohjeittensa mukaan. Viidennentoista ja kuudennentoista Karmapan aikana (1871-1922 ja 1924-1981) tunnettu ja oppinut astrologian tuntija Öser Rabten käytti Tsurphun perinnettä työssään. Täten Tsurphun kalenteri jatkaa katkeamatonta Tsurluk-perinnettä ja Tsurphun astrologia jatkuu nyt 17. Karmapan Urgyen Trinley Dorjen aikana. Tsipa Gelek Dhargay on päävastuussa siitä Karmapan pääluostarin Rumtekin Dharma Chakra -keskuksessa Intiassa.

Rautatiikerin vuosi 13.2. 2010 - (kalenteri näkyy toistaiseksi vain 31.12.2010 asti)

Maahärän vuosi 25.2.2009 - 13.2. 2010

Maarotan vuosi 8.2.2008 - 24.2.2009

Tulisian vuosi 18.2.2007 - 7.2.2008

Tulikoiran vuosi 28.2.2006 - 17.2.2007

Puulinnun vuosi 9.2.2005 - 27.2.2006

Puuapinan vuosi 21.2.2004 - 8.2.2005

Vesilampaan vuosi 2003 - 2004

kotisivulle